Indigenous Peoples deserve more than a month of recognition

By Manila Bulletin Newsroom

Published Oct 25, 2026 12:05 am | Updated Oct 24, 2026 05:18 pm

October is drawing to a close. Soon, November will arrive, followed by the final month of the year. Amid the many issues occupying the country’s attention, one important observance risks passing with little notice: National Indigenous Peoples Month.

Declared through Presidential Proclamation No. 1906 in 2009, the month-long observance with the theme, “Empowering Indigenous Peoples: Strengthening Rights, Culture, and Ancestral Domains,” deserves more than ceremonial recognition. It should remind us that Indigenous Peoples are an essential part of our history, culture, and national identity. Their concerns must be our concerns, too.

Indigenous communities are not simply figures in history books or participants in cultural festivals. They are living communities whose languages, traditions, knowledge, and practices have been passed down through generations. Their understanding of the land, traditional livelihoods, and stewardship of natural resources form part of the heritage that has shaped our nation.

When their ancestral lands are threatened, their traditions disappear. When their voices are ignored, the loss is not theirs alone. It is a loss for the entire country.

This October also marks the 29th anniversary of Republic Act No. 8371, or the Indigenous Peoples’ Rights Act (IPRA) of 1997. The law recognizes and protects their rights, including those involving ancestral domains, cultural identity, and participation in decisions affecting their communities.

Yet nearly three decades after its enactment, considerable challenges remain.

The Commission on Human Rights (CHR), citing World Bank data, noted that as of early 2023, only 55 of 257 ancestral domains with approved Certificates of Ancestral Domain Title had been fully registered. Meanwhile, Philippine Statistics Authority figures showed that poverty incidence among Indigenous Peoples reached 32.4 percent in 2023, affecting approximately 2.93 million people.

These figures represent communities confronting difficulties in securing their lands, accessing education and healthcare, and obtaining basic government services. They also raise questions about how development is pursued, particularly when projects affect ancestral domains.

During this year's celebration in Cotabato, National Commission on Indigenous Peoples (NCIP) Secretary Nancy Catamco emphasized that Indigenous communities must actively participate in decisions affecting their lands and development.

“Our role should go beyond being beneficiaries,” she said.

Her statement deserves attention. Indigenous Peoples should not merely receive the benefits of development. They must have a meaningful voice in determining how development takes place in their communities.

This responsibility does not belong to the government alone.

The media must also provide space for Indigenous Peoples' concerns in the national conversation. Coverage should go beyond cultural celebrations, traditional costumes, and colorful festivals. Issues involving ancestral lands, education, poverty, displacement, and cultural preservation deserve sustained attention in news reports, features, documentaries, and opinion pages.

Their stories must be told, and more importantly, they must be given opportunities to tell these stories themselves.

The same responsibility extends to our schools and universities. Young Filipinos must understand that Indigenous Peoples are not separate from our national history. Their contributions, experiences, and present-day struggles are part of the Filipino story. Learning about them should extend beyond textbooks and occasional school celebrations.

Campus journalists, educators, and student organizations can help bring these concerns into classrooms and public discussions. Through education and meaningful exchanges, the younger generation can develop greater appreciation for the cultures and communities that form part of our shared heritage.

As National Indigenous Peoples Month comes to a close, we must remember that recognizing Indigenous Peoples should not be confined to October. Their rights deserve protection throughout the year, their cultures deserve preservation, and their concerns deserve a place in every discussion about the nation's future.

After all, Indigenous Peoples are not merely part of our past. They are part of our present and future. Their history is our history. Their heritage is our heritage. And their concerns must be our concerns, too.

Popular Ilocano singer killed in motorcycle crash in Ilocos Sur

By Freddie Lazaro

MAGSINGAL, Ilocos Sur – Singer Wilma Pando Valencia, whose recordings of popular love songs helped promote Ilocano music, was killed in a vehicular accident on Sunday, Oct. 11.

Investigation said Valencia, 56, of Santo Domingo, Ilocos Sur, was traveling southbound at around 2:30 a.m. when a vehicle sideswiped her motorcycle in Barangay Panay Norte here.

She was taken to a hospital where she was declared dead.

Police said the incident was initially reported as a single-vehicle accident but follow-up investigation led to the arrest of the driver of the vehicle allegedly involved in the crash.

Valencia was popular for her renditions of popular songs, including “Narigat Iti Manglipat” (It is Difficult to Forget) and “Gapu Ken Ayat” (Because of Love), which gained radio airplay and following in Ilocano-speaking communities.

A fellow musician in a social media tribute said Valencia recorded hundreds of Ilocano songs and contributed to the “40 Non-Stop Ilocano Disco Medley” produced by Alfonso Lao. Music listings also credit her as the composer of “Gapu Ken Ayat.”

Fellow musicians and listeners mourned and paid tribute to her for her contributions to the preservation and promotion of Ilocano music.

Valencia was a project development officer for the Pantawid Pamilyang Pilipino Program (4Ps) of the Department of Social Welfare and Development in Region 1 (Ilocos).

 

Guests and community members during the launch of the new weaving training center in Bukidnon which provides a dedicated community space for weaving, skills development, knowledge transfer, and production.

Maybank Women Eco-Weavers (MWEW) launches second Weaving Training Center in the Philippines

Maybank Foundation, the social impact arm of Maybank Group, and ANTHILL Fabric Gallery, together with the Daraghuyan Bukidnon Tribe, officially launched the Daraghuyan Bukidnon Balay Hu Paglala Ha Abaka – Maybank Women Eco-Weavers (MWEW) ANTHILL Abaca Weaving Training Centre at the Daraghuyan Tribal Housing Village in Barangay Dalwangan, Malaybalay City, Bukidnon. Read more

HOW TO BE ALWAYS HAPPY IN LIFE

1. There is no problem that has no solution. There are solutions to the pains you are passing through.
2. The way you picture yourself in your mind can affect your happiness. Picture yourself as a valuable and beautiful person. Avoid low self-esteem and inferiority complex.
3. Do not mind about what people say about you. Some people are sadists. They can just say things just to make you feel sad.
4. Make friends with reasonable people who make you happy. Do not make friends with people who make jest of you or laugh at you over your challenges.
5. At your leisure time, keep yourself busy with your favorite hobbies like sports, games, watching movies, surfing the internet, playing computer games, etc.
6. Do not allow anyone to intimidate you with money and material things. A poor man today can become rich tomorrow. Change is constant.
7. No matter what you are passing through today, do not give up. As long as there is life, there is hope.
8. Be very prayerful. Pray without ceasing. Prayer is a catalyst that can speed up your blessings to come to you on time.
9. Be courageous to go for what you want. Life is all about risk. If you don't take a risk, you will not get the desires of your heart.
10. Surround yourself with positive and supportive people.
11. Practice gratitude daily to appreciate what you have.
12. Focus on your goals and work diligently towards them.

Philippine Peso Forecast to Reach ₱64 Against US Dollar by End of October

The Philippine peso is projected to weaken further against the US dollar, with exchange rate forecasts indicating a possible ₱64.14 per dollar by October 30, 2026.

Based on the projected figures, the exchange rate could reach ₱64.10 on October 28 and ₱64.12 on October 29.

A weaker peso could increase the peso value of dollar-denominated remittances from overseas Filipino workers and seafarers. However, it may also raise the cost of imported fuel, food, and other essential commodities.

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Mit welcher spirituellen Tradition fühlst du dich verbunden?

Melchisedek: Der geheimnisvolle Priester zwischen Himmel und Erde

Es gibt Gestalten in der Bibel, die gerade deshalb faszinieren, weil über sie erstaunlich wenig gesagt wird. Melchisedek gehört für mich zu diesen Gestalten. Er erscheint beinahe aus dem Nichts. Abraham kehrt von einem Kampf zurück, und plötzlich tritt ihm ein König und Priester entgegen:

„Aber Melchisedek, der König von Salem, trug Brot und Wein heraus. Und er war ein Priester Gottes des Höchsten.“

1. Mose 14,18

Melchisedek segnet Abraham:

„Gesegnet seist du, Abram, vom höchsten Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat.“

1. Mose 14,19

Und anschließend geschieht etwas Bemerkenswertes:

„Und Abram gab ihm den Zehnten von allem.“

1. Mose 14,20

Dann verschwindet Melchisedek wieder aus der Erzählung.

Keine Kindheitsgeschichte.

Keine ausführliche Herkunft.

Keine Genealogie.

Kein Bericht über sein weiteres Leben.

Und gerade diese Leerstelle wurde später zu einem Ausgangspunkt mystischer und theologischer Deutungen. Sein Name wird als „König der Gerechtigkeit“ verstanden, während Salem mit Frieden verbunden wird. Der Hebräerbrief greift genau diese Bedeutung ausdrücklich auf und nennt ihn

„König der Gerechtigkeit“ und danach auch „König von Salem“, das ist: König des Friedens.

Hebräer 7,2

Damit vereinigen sich in Melchisedek zwei Dinge, die gewöhnlich getrennt erscheinen:

Königtum und Priestertum.

Er steht für Ordnung in der Welt und zugleich für die Beziehung zum Göttlichen. Die Hermetik Akademie deutet genau diese Doppelfunktion als eine Brücke zwischen irdischer Existenz und höherer geistiger Ordnung.

Vielleicht liegt darin bereits der erste tiefere Gedanke:

Wahre geistige Autorität besteht nicht darin, die Welt zu verlassen, sondern Himmel und Erde miteinander zu verbinden.

Ein Priester außerhalb der gewöhnlichen Ordnung

Besonders geheimnisvoll wird Melchisedek im Psalm 110. Dort heißt es:

„Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks.“

Psalm 110,4

Dieser kurze Satz bekommt im Neuen Testament eine enorme Bedeutung. Der Hebräerbrief bezieht ihn auf Christus:

„Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“

Hebräer 5,6

Damit wird Melchisedek zum Bild eines Priestertums, das nicht einfach von biologischer Abstammung abhängig ist. Das traditionelle israelitische Priestertum war an eine bestimmte Linie gebunden. Melchisedek dagegen erscheint bereits vor der levitischen Priesterordnung. Der Hebräerbrief steigert dieses Geheimnis noch weiter und beschreibt ihn als „ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat“.

Hebräer 7,3

Das muss nicht bedeuten, dass die historische Person buchstäblich keine Eltern gehabt hätte. Im Argument des Hebräerbriefes spielt vielmehr eine entscheidende Rolle, dass die Genesis keine Genealogie Melchisedeks überliefert. Gerade dadurch eignet er sich als Symbol eines Priestertums, dessen Bedeutung nicht aus einer menschlichen Abstammungslinie abgeleitet wird.

Das finde ich außerordentlich interessant. Denn dadurch stellt sich eine Frage, die weit über Melchisedek hinausführt:

Woher kommt wahre geistige Autorität?

Aus Herkunft?

Aus einem Amt?

Aus einem Titel?

Oder aus der tatsächlichen Verbindung zu dem, was ein Mensch verkündet?

Der König der Gerechtigkeit und des Friedens

Die Namen selbst führen uns weiter. Melchisedek wird als König der Gerechtigkeit verstanden, der gleichzeitig König von Salem, also König des Friedens, ist. Gerechtigkeit und Frieden sind untrennbar miteinander verbunden. Das erinnert an einen anderen Psalm:

„Gerechtigkeit und Friede küssen sich.“

Psalm 85,11

Vielleicht liegt darin ein tiefgründiges geistiges Prinzip verborgen. Frieden ohne Gerechtigkeit kann zu bloßer Ruhe verkommen, während Gerechtigkeit ohne Barmherzigkeit hart und unerbittlich werden kann. Wahre Ordnung erfordert die harmonische Verbindung dieser beiden Elemente.

In der kabbalistischen Interpretation wird Melchisedek mit Chesed in Verbindung gebracht, der Sefirah der Barmherzigkeit, Güte und des göttlichen Wohlwollens. Er wird als Vermittler einer höheren Gnade und Ordnung dargestellt.

Dies führt zu einer faszinierenden Verbindung: Sein Name bedeutet Gerechtigkeit, seine Stadt steht für Frieden und die mystische Interpretation verbindet ihn mit Barmherzigkeit. Vielleicht sind dies die drei wesentlichen Merkmale wirklicher geistiger Führung: Gerechtigkeit ohne Willkür, Frieden ohne Feigheit und Barmherzigkeit ohne Beliebigkeit.

Brot und Wein

Bemerkenswert ist auch, womit Melchisedek Abraham begegnet: nicht mit Waffen oder Reichtum, sondern mit Brot und Wein. Für einen christlichen Leser ist es beinahe unmöglich, dieses Bild zu lesen, ohne an das letzte Abendmahl zu denken, bei dem Jesus Brot und Wein eine neue Bedeutung verleiht. Über den Kelch sagt er:

„Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut.“

Lukas 22,20

Obwohl es historisch gesehen voreilig wäre, anzunehmen, dass Genesis die Eucharistie explizit beschreiben wollte, erhält die Parallele innerhalb der christlichen Tradition eine starke symbolische Bedeutung. Melchisedek erscheint mit Brot und Wein, und Christus stiftet mit denselben Elementen den neuen Bund. Darüber hinaus wird Christus im Hebräerbrief ausdrücklich als Priester nach der Ordnung Melchisedeks bezeichnet. Plötzlich entsteht ein großer Zusammenhang zwischen Priestertum, Bund, Opfer, Segen und Vermittlung.

Christus und die Ordnung Melchisedeks

Der Hebräerbrief geht noch weiter. Er beschreibt Christus nicht einfach als einen weiteren Priester neben anderen. Sein Priestertum sei von anderer Qualität.

„Dieser aber hat, weil er ewig bleibt, ein unvergängliches Priestertum.“

Hebräer 7,24

Und daraus folgt:

„Daher kann er auch vollkommen retten, die durch ihn zu Gott kommen.“

Hebräer 7,25

Die tiefere Bedeutung der Mittlerfigur wird hier deutlich. Der Priester steht zwischen Mensch und Gott, doch der christliche Gedanke geht darüber hinaus. Christus vermittelt nicht nur etwas Göttliches, sondern wird selbst zur Verbindung. Deshalb erhält Melchisedek im Hebräerbrief eine so große Bedeutung. Er wird zum Vorbild eines Priestertums, das über die gewöhnliche zeitliche Ordnung hinausgeht.

Genau dieses Motiv wird in christlich-mystischen Interpretationen aufgegriffen, die Melchisedek als archetypische Mittlergestalt und Symbol eines ewigen Priestertums darstellen. Hier, an diesem Punkt, offenbart sich für mich die mystische Bedeutung Melchisedeks. Er steht zwischen verschiedenen Polen: als König und Priester, als Verkörperung von Gerechtigkeit und Frieden. Er begegnet einem Menschen auf Erden und verweist gleichzeitig auf den höchsten Gott.

Die Hermetik Akademie beschreibt ihn deshalb als eine archetypische Brücke zwischen materieller und spiritueller Wirklichkeit.

Vielleicht ist genau diese Vermittlung eine grundlegende Aufgabe geistiger Entwicklung. Denn der Mensch existiert zwischen verschiedenen Ebenen. Wir haben einen Körper, arbeiten, essen und brauchen Geld. Wir gestalten Beziehungen und Gesellschaft. Gleichzeitig fragen wir nach Wahrheit, Sinn, Gerechtigkeit, Liebe, Bewusstsein und Gott. Ein spiritueller Weg, der nur nach oben schaut und die Welt verachtet, bleibt unvollständig. Ebenso bleibt ein Leben, das sich nur auf das Materielle konzentriert und jede höhere Frage ausschließt, unvollständig.

Melchisedek verkörpert symbolisch etwas Drittes: Das Höhere soll im Irdischen wirksam werden.Vielleicht liegt darin das Wesen des Priestertums – nicht aus der Welt zu fliehen, sondern etwas aus einer höheren Ordnung in die Welt hineinzutragen.

Damit berührt Melchisedek auch die Mysterientradition. Einweihung bedeutet dort nicht einfach, zusätzliche Informationen zu erhalten. Ein Mensch kann unzählige Bücher über Kabbala, Mystik und Hermetik lesen und dennoch innerlich unverändert bleiben. Wahre Erkenntnis müsste den Menschen verwandeln. Auch die Begegnung zwischen Abraham und Melchisedek wird deshalb symbolisch als eine Form geistiger Übertragung und Führung interpretiert. Melchisedek erscheint als Mentor, der den Suchenden auf eine höhere Ordnung verweist. Das erinnert mich an einen Satz Jesu:

„An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“

Matthäus 7,16

Vielleicht gilt das gerade für Spiritualität. Nicht die Menge des Wissens, der Titel oder die Behauptung einer Einweihung bestimmen die wahre Spiritualität. Vielmehr sind es die Früchte, die sie trägt. Wenn ein Mensch wahrhaftiger, barmherziger, verantwortungsvoller, gerechter, demütiger und freier wird, dann beginnt Erkenntnis, Gestalt anzunehmen.

„Seht aber, wie groß der ist, dem auch Abraham den Zehnten gab.“

Hebräer 7,4

Abrahams Gabe an Melchisedek lässt sich als Anerkennung einer höheren geistigen Ordnung verstehen. Darin spiegelt sich der Einweihungsweg: das eigene Ego zurückzunehmen und Wissen, Besitz und Fähigkeiten in den Dienst des Göttlichen zu stellen. Geistige Reife zeigt sich darin, dass Erkenntnis zu Verantwortung und Handeln wird. Denn wahre geistige Autorität dient: „Wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener.“

Markus 10,43

An dieses Verständnis des Einweihungsweges knüpft der Ansatz der Hermetik Akademie an: Sie verbindet östliche und westliche Mysterientraditionen zu einem Entwicklungsweg, setzt sie mit moderner Wissenschaft in Beziehung und ergänzt sie durch eigene Forschung zur Bewusstseinsentwicklung. Im Mittelpunkt steht dabei die innere Verwandlung des Menschen: Erkenntnis soll zu Verantwortung und geistige Entwicklung zum Dienst werden.

Peso sinks to another record low of ₱63.615:$1

 

Peso sinks to another record low of ₱63.615:$1 as speculators test BSP tolerance

The peso slid to a fresh historic-low of ₱63.615 against the greenback on Friday, Oct. 23, from the previous record low of ₱63.52 last Thursday, Oct. 22. Read more

What could happen to Earth in the future?

The Daily Guardian is a renascent Iloilo-based publishing firm and media outfit with bureaus across Western Visayas and beyond. Led by Iloilo's most respected journalists, we pledge to tell the Ilonggo story as seen through the various lenses of society so that every side may be told.

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By Klaus Döring

October 24, 2026

Our planet’s incredible biodiversity is under threat. Deforestation, habitat destruction, and pollution are leading to the extinction of countless plant and animal species. Ecosystem imbalance: The extinction of even a single species can disrupt an entire ecosystem.

Welcome to the future! An increasingly globalized humanity is faced with climate change, dwindling resources, overpopulation, and technological upheaval. Diverging paths for humans and transhumans, eco-technic societies dominating the globe, and the accelerating colonization of space are among the possibilities.

Mother Earth provides the plants, animals, birds, and fish that give their lives to feed and clothe human beings, while trees, plants, and soil provide us with shelter, warmth, and a way to grow some of our food. Insects ensure that our plants are pollinated and assist with their growth.

What is happening to Earth right now in 2026? Earth’s average temperature is approaching 1.5 degrees Celsius above preindustrial levels. Climate models have warned of an increasing likelihood of reaching or exceeding that threshold.

What is happening to our Earth in 2026? The strength of solar activity will help determine how severe space weather becomes. Powerful solar flares or coronal mass ejections can cause problems here on Earth, too.

Future changes are expected to include a warmer atmosphere, a warmer and more acidic ocean, higher sea levels, and larger changes in precipitation patterns. The extent of future climate change depends on what we do now to reduce greenhouse gas emissions. The more we emit, the greater the future changes will be.

How can we save our Earth? Protecting our planet starts with simple things we can do to help protect it.

Reduce, reuse, and recycle. Cut down on what you throw away. Volunteer for cleanups in your community.

Conserve water. Shop wisely. Use long-lasting light bulbs. Plant a tree.

Geologist Ed Mathez commented: “I wish I could tell you what the future will bring, but no one knows for sure how global warming will play out.

“In fact, not knowing is one of the problems. Global warming is a significant risk to society. On the one hand, we do not know exactly what will happen. On the other hand, we realize that what could happen could be serious. And these consequences could affect different parts of the world in different ways.

“For example, there could be long periods of low rainfall in a particular region. The western United States is one area that is at particular risk to widespread drought.”

Humans’ negative impact on the environment is nothing new. We have always refused to maintain a balance with nature.

We are responsible for the climate crisis we are facing.

I see climate change happening, and I see it getting worse all the time. This makes me wonder what the future is going to look like for us. We have failed to realize that climate change directly affects us and our basic rights, such as the rights to food, clean air, clean water, education, and development. Temperatures are rising, natural disasters are becoming more frequent and severe, and deforestation continues…

There is no us without Mother Nature.

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Email: doringklaus@gmail.com, follow me on Facebook or LinkedIn, or visit www.germanexpatinthephilippines.blogspot.com or www.klausdoringsclassicalmusic.blogspot.com.